NEXTERA

三浦朱門の知り合いの青年が、高校時代にアメリカに留学していた時のことです。 高校の階段の手すりに腰を掛けて友人としゃべっていて、バランスを崩して転落してしまった。 頭のいい青年でしたが、典型的な優等生ではなくて、少しやんちゃな若者だったらしい。 彼は、その事故で車椅子の生活を送ることになりました。 それで母親が彼を日本に帰すか、アメリカへ行って面倒を見ようとしたら、本人は、「大丈夫。ぼくが全部一人でやりますから」と言って、車椅子で大学を受験して入り、大学での生活もほんとうに一人で乗り切った。 すばらしい人ですね。 その青年も、ケガをした直後は当然いろいろ悩んでいた。 その時一人のカトリックの神父が、彼にこう言ったそうです。 「ないものを数えずに、あるものを数えなさい」 それは慰めでも何でもないと思います。 誰にも、必ず「ある」ものがあるのです。 でも、人間というのは皮肉なことに、自分の手にしていないものの価値だけを理解しがちなのかもしれません。 自分が持っていないものばかりを数えあげるから、持っているものに気づかないんですね。 私は、日本で生活していてもアフリカを基準に考える癖が抜けません。 アフリカには、人間の原初的な苦悩があります。 生きられないということです。 貧乏で食料が買えないから満腹したことがない。 ここ数ヶ月、体を洗ったことがない。 雨が降ると濡れて寝ている。 動物と同じです。 病気になっても医者にかかることができず、痛みに耐えながら土間に寝ている。 そいう人たちのことを思ったら、私たちの暮らしはどれほど贅沢なことか。 世界の貧しい人たちは、1日に1食か2食、口にできれば、それでごく普通の生活です。 日本人は、グルメとか美食とか、食事がどんどん趣味的になっていますが、私など、干ばつに襲われた年のエチオピアで、もう体力のなくなってしまった男の人が地べたに座り込んだまま、まわりに生えていた草をむしって食べていたのを見て以来、どんなものを食べてもごちそうだと思っています。 日本は、山があるおかげで水にも恵まれています。 そのありがたさを普通の日本人は意識しないでしょう。 しかし、砂漠地帯に行けば、水の貴重さがよくわかります。 あらゆるオアシスは必ず特定...

文部科学省が組織としての危機を迎えている。収賄で複数の逮捕者が出ている点は、個人の責任であるとともに、組織としての倫理観の喪失、コンプライアンスの失敗にある。 公務員試験を経て同じように採用された人間が運営しているにもかかわらず、なぜ文部科学省だけが、こうまでみじめな失態を演じているのだろうか？ 結論から言えば、組織の病理現象という意味では、倒産危機を迎えている大企業と同じ要因がある。また、中央官庁としての政策立案機能の劣化がある。大きなターニングポイントになったのが、国立大学の法人化である。 文部科学省は、文部省と科学技術庁が統合されて誕生した役所である。文部省は、管理業務こそが行政である、つつがなく任期を全うすればよいという意識が強かった。一方、科学技術庁は政策の立案・実行こそが行政であるというスタンスであった。 文部系では、何を成し遂げたのかわからない役人がなぜか偉くなっていく。本省の仕事が満足にできないノンキャリアも、５０代で国立大学の部長くらいにはしてもらっていた。科技系では政策的に何かを成し遂げた人が出世していく。ただし、手柄のためには手段を選ばずという倫理観のない人間もいた。 今でも人事は2系統で行われている。今回の不祥事は科技系の問題であり、文部系のOBには科技系への怒りを隠さない人もいる。しかし、文部系には、人材マネジメントへの理解もなく、組織変革の手法に関する知識もなく、時代の変化に応じた政策を創出する力量もないという重大な欠陥があったのではないか？　悪く言えば、変革を先送りし、危機意識が薄く、人材が育っていない。もしも企業ならば、文部科学省は、とっくにつぶれていたのではないか？ 国立大学の法人化から約１５年だが、法人化以前は、文部省と国立大学の職員は国家公務員の身分を共有しており、通常の人事で組織間の異動が可能だった。 法人化後は、個々の大学法人が学長の下で独立して人事を行っており、法人化で、文部科学省は、若手の人材供給源と大学の管理職ポストの保証を同時に失ったのである。これを契機に、本省の人事政策は大きく転換すべきだった。 しかし、官房人事課は自らの組織を守り、何ら変革に着手しなかった。文部系の人事担当は、水面下では、これまで通りにやれるという幻想を抱いたまま、変化する現実を直視しなかったのである。しかも、文部...

詩織が小児がんと分かったのは、いまから7年前の3歳の時です。 幼稚園の健康診断で検尿をしたら「タンパクが下りている」と言われ、近くの病院で再検査を受けたのが始まりでした。 再検査の結果、告げられたのは「腫瘍」ということでした。 悪性か良性かはまだ分からないが、とにかく右の腎臓が動いていないから、早急に入院して手術をしましょうと言われたのです。 入院して3日目、その日は詩織が楽しみにしていた幼稚園の夕涼み会でした。 なぜなら、お遊戯があるからです。 「おそらくこれから長期入院になりますから、行ってきたらどうですか」と、先生に勧められ、参加して踊ったのが、詩織にとっての最初の「よさこい」でした。 高知では「よさこい」が1番大きなお祭りです。 子供たちは皆、物心つかぬうちから大人たちに抱っこされて見ているので、「よさこい」を踊ることは高知っ子の夢でもあります。 詩織もそうでした。 まだ3つでしたが「よさこいを踊りたい、踊りたい」といつも言っていたのです。 夕涼み会でよさこいを踊る詩織の姿は、とても楽しそうでした。 詩織の入院は2年余り続きました。 わずか3歳の子供にとってつらい生活だったのではないかと思います。 詩織は、自分が悪性のがんであり、しかも生存率が低いということを知っています。 それは告知をしたというよりも、私自身がとにかく病気に関する情報を得たいと様々な学会などに顔を出していたことから、いつの頃からか自然と気づいていたようでした。 もちろん、本人もすべてを受け入れているわけではなく、体調に異変があれば「自分も死ぬんじゃないか」と不安を顕わにすることはあります。 しかし、「あなたは大丈夫。何があっても私が守るから」と抱きしめながら、今日まで歩んできました。 そんな詩織が地元高知でも有名なよさこいチームである「ほにや」に入ったのは、7歳の時です。 激しい運動は禁止、体育の授業も見学と先生に言い渡されていたのですが、入院している時から「よさこいを踊りたい、踊りたい」と言っていたのです。 もし真夏のよさこい祭りで踊ったりしたら、炎天下の中、かなり体力を消耗することになりかねません。 「そんなことしたら、あんた死ぬかもしれんで」 思わず口をついて出た言葉でした。 しかし、詩織はま...

人間が人間として生きていくのに一番大切なのは、頭の良し悪しではなく、心の良し悪しである。中村天風 心の良い人とは？と聞かれたら、どんな人を想像するでしょうか。 「言志四録」を書いた佐藤一斎は、 『春風を以て人に接し、秋霜（しゅうそう）を以て、自ら粛（つつし）む』 という言葉を残していますが、これも心の良い人の一例かもしれません。 また他人への思い遣りがある人というのも、一つの例として当てはまるでしょう。 宮澤章二さんの詩でも 『「こころ」はだれにも見えないけれど、「こころづかい」は見える。「思い」は見えないけれど、「思いやり」はだれにでも見える。』 自分の内面が放出されたものが、心遣いであり、思い遣りなのですね。 自分が何を人に与えているかに、心を向けてみましょう。 こころ｜今日の言葉 　から