NEXTERA

ときには、不運に思えるものでさえ、成功のきっかけになることがある。 グラッドウェルは、20世紀初めニューヨークに移住して、被服産業で成功したユダヤ人について触れている。 彼らの子どもたちは、ロースクールを卒業しても、ニューヨークの一流法律事務所には採用されなかった。 当時そうした事務所は、裕福なプロテスタントの家庭出身の弁護士を雇っていたからだ。 そこで、ユダヤ人弁護士は自力で小さな事務所を開き、企業の敵対的買収訴訟など一流事務所が敬遠する案件をもっぱら扱った。 その結果専門スキルを身につけて、1970年代から80年代の敵対的買収訴訟の急増に乗じることができた。 この新市場で優位に立った彼らは、以前自分たちを煙たがった大手事務所の弁護士よりはるかに多く稼いだ。 「小さな偶然のできごとはきわめて重要だ」と認めることは、「成功は才能や努力とは無関係だ」と主張するのとは違う。 競争が激しい分野で成功する人は、とても優秀でたいへんな努力家だ。 ウォーレン・バフェットが会長を務めるバークシャー・ハサウェイの副会長チャーリー・マンガーはこう記している。 「望むものを手に入れるためのいちばん確かな方法は、それにふさわしい人になろうと努力することだ」。 成功を求める人にとってなにより役立つ助言は、他者に高く評価される仕事において深い専門知識を身につけろ、ということだろう。 専門知識は運ではなく、何千時間もの努力によって身につく。 それでも、偶然のできごともまた重要だ。 成功は大きな幸運に恵まれなければほとんど不可能だからだ。 ◇ 一見すると不幸な出来事が、後になって考えてみると、それが幸せになるきっかけだった、と思うことは多い。 「幸せは、不幸の顔をしてやってくる」と言われるゆえんだ。 それを、「ピンチはチャンス」ともいう。 《成功は“ランダム”にやってくる！ 》（阪急コミュニケーションズ）の中にこんな言葉がある。 『成功者は、偶然の出会い、突然のひらめき、予期せぬ結果などを経験している。彼らは運命を変えた瞬間のことを振り返り、「あの瞬間がすべての始まりだった」と言う』 何か予期せぬことがあったとき、そこに何か意味があ...

人は一時期下積みになっても、 それは将来の土台づくりであり、 一時の左遷や冷遇は、次への飛躍への準備期であり、 忍耐力・持久力の涵養（かんよう）期として 隠忍（いんにん）自重（じちょう）して、 自らの与えられたポストにおいて、 全力発揮を怠らなかったら、 いつか必ずや日の目を仰ぐ日のあることを確信して疑わないのでありまして、 これが八十有余年の生涯を通してのわたくしの確信して疑わないところであります。 森 信三 ◇ 人生においては自分が予想していなかった不遇を経験することがあるでしょう。 しかしながらそれは、そのときにしか経験できない、または修得できない忍耐力・持久力を養うとき。 その場所からしか見えない景色を見つめるとき。 自分の人生という物語において一つのクライマックスへ向けての序章になるとき。 大きく飛び立つ前には、その分、膝を曲げて沈みこむことが必要なように、力を蓄える時期というのが人生には必ず訪れるのでしょう。 片目では遠くを見据えつつ、もう一方の目では目の前のことを見つめて、全力を注いでいれば、その蓄えは非常に大きなものとなるでしょう。 日の目｜今日の言葉 　から

沖縄戦で住民らが「集団自決」（強制集団死）に追い込まれた洞窟「チビチリガマ」で、9月12日、犠牲者の遺品などが壊される事件が起きた。沖縄県警嘉手納署は15日、地元の16～19歳の少年ら4人を器物損壊容疑で逮捕した。取り調べに対して、少年らが「肝試し」で洞窟に入り、「悪ふざけで壊した」と話していることが20日までに分かった。琉球新報が報じた。 事件を受けて、沖縄県民の間に波紋が広がっている。 琉球新報によると、遺族会の与那覇徳雄会長は16日、「少年たちの気持ちが分からない。肝試しで遺品を壊すなんて、どう受け止めたらいいか」と言葉を詰まらせて話したという。また、翁長雄志沖縄県知事は19日、「沖縄の持ついろいろな平和に対する思いが若い人たちに伝わっておらず、その中での出来事なのかなと危惧している。とても残念だ」と話した。 80人以上が死に追い込まれた洞窟 チビチリガマは、沖縄県西海岸の読谷村波平区に位置する自然壕（ごう）。1945年4月1日、アメリカ軍が西海岸から沖縄本島に上陸した当時、波平区の住民ら約140人がチビチリガマに逃げ込んでいた。 4月2日、米兵に虐殺されるとの恐怖心などから、壕の中で83人が「集団自決」（強制集団死）に追い込まれた。読谷村史によると、犠牲者のおよそ6割が18歳以下の子どもだったという。 村史は、壕の中に、中国戦線を経験して日本軍の蛮行を知る男がいたとしている。男は、米軍が、中国で日本軍がしていたような虐殺をしに来ると思い込み、「自決」を覚悟して毛布などに火を付けた。燃え広がる炎と煙が、多くの住民らを死に追いやった。当時、壕の中は「自決」の賛否を巡り激しく混乱していたという。 平和認識の揺らぎに危機感の声も チビチリガマは、遺族らにとっては墓場に当たる。悲惨な沖縄戦を象徴する洞窟として、市民らが平和を祈る場でもあった。 少年らが「肝試し」で壕を訪れていたことについて、沖縄市に住む20代の男性は、沖縄が積み上げてきた平和思想が弱くなっていると指摘し、次のように話した。 戦争に対する絶対的否定の気持ちが緩み始めている。これまで沖縄には、沖縄戦に関係するものをバカにしてはならないという共通認識があった。悪さをする少年らにも、そういう認識があったはず。 今回は、肝試しという幼稚な動機が、沖縄戦をバカにしてはい...

小惑星探査機「はやぶさ」プロジェクトリーダーの川口氏が自らの失敗経験を語られている中で、切羽詰まるような状況下でのチャレンジの大切さを説かれています。 「それは、いま見ているページの理解度は関係がありません。ページを開いて先に進まないことのほうがリスクがある。不完全でボコボコの穴だらけのページでもいい。自分が楽しんでチャレンジを続けることに意義があるのです。」 何でも安全にコントロールできる状態の中で物事を考えていては、新しいものは生まれてこない。 米女優のイルカ・チェース氏も『絶対に失敗しない人というのは、何も挑戦しない人のことです。』と語っているように。 開く｜今日の言葉 　から

人はだれでも、厳しく叱られたり、注意を受けたりするということは、あまり気持ちのよいものではありません。 当然叱られるだけの理由があった場合でも、上司に呼びつけられて叱られるというようなことがあれば、その日一日中、なんとなくわだかまってすっきりしない。それがいわば人情で、叱られるより叱られないほうを好むのは、人間だれしもの思いでしょう。 それは叱るほうにしても同じです。部下を叱ったあとの、あのなんともやりきれない気持ちは、管理職の人であれば、たいてい経験していると思います。 しかし、人情としてはそうだからといって、その叱られたくない、叱りたくないという人情がからみあって、当然叱り、叱られなければならないことでも、うやむやのうちに過ごされてしまったならば、どういうことになるでしょうか。一度でもそのような考えで物事が処理されると、あとのけじめがまったくつかなくなってきます。仕事や職場に対する厳しさというものが失われ、ものの見方、考え方が甘くなり、知らず識らずのうちに人間の弱い面だけが出てきて、人も育たず成果もあがらず、極端にいえば会社がつぶれるということにも結びつきかねません。 もとより今日よくいわれるように、個人の自主性を重んじ、自発的にのびのびと仕事に取り組むことは大切です。しかしそれは、厳しく叱られることが不必要だということではないと思います。むしろお互いの自主性なり個性というものは、厳しく叱られるということがあってこそ、よりたくましく発揮され、その人の能力もいちだんと伸びるのだと思います。 私も、まだ若くて第一線で仕事をしていたころは、よく社員を叱ったものです。それも血気盛んな時分ですから、一人だけ呼んでそっと注意をするといったなまやさしいものでなく、みんなの前で机を叩き、声を大にして叱るというようなことがたびたびでした。 ところが、私からそのように目の玉がとび出るほどに叱られた社員が、それで意気消沈していたかというと、そうではありません。むしろそのことを喜び、いわば誇りとするといった姿でした。 それはどういうことかといいますと、創業当初はともかく、会社がしだいに大きくなり、社員の数も増えてきますと、私のほうも社員一人ひとりにいちいち注意を与え、叱るということができなくなりました。そうなると、どうしても限られた...

かつてシェイクスピアは「いいとか悪いというのはなく、そのように考えるからそうなるのだ」と言った。 これは名言である。 どんなに悪く見える経験でも、その中に隠されたいいことを探し求めよう。 いかなる状況でも悲観主義に陥らず、つねにいいことを見つける習慣を確立すれば、人生の質を飛躍的に高めることができる。 経験それ自体は中立的だが、それに対する物の見方がそれをよいことにしたり悪いことにしたりするのだ。 物の見方を改善する１つの方法は、ポジティブな表現を使うことである。 たとえば、「失敗」を「学習経験」と言い換えるのがそうだ。 ポジティブな表現を使って、自分が置かれている状況に対する解釈を変える具体例を紹介しよう。 私は失業者だ。→　私は自分に合う仕事を見つけるために時間をとっている。 私は病人だ。→　私は健康を取り戻すためにしばらく休養を必要としている。 私は問題を抱えている。→　私は成長するための機会に恵まれている。 私は失敗してしまった。→　私はこの素晴らしい学習経験を今後に生かす。 私は何をしてもダメだ。→　私はこれから飛躍を遂げるために全力を尽くす。 ■楽観主義者はドーナツを見て喜び、悲観主義者はドーナツの穴を見て悲しむ（オスカー・ワイルド） ■悲観主義者とは、チャンスがドアをノックしても「うるさい」と嘆く人のことだ。（オスカー・ワイルド） ◇ 「過去は変えられるが、未来は変えられない」 過去に起きた出来事が「不幸だった」「つらい経験だった」と思えばそうなるし、あのおかげで「自分は成長した」「今の自分がある」「だからすべてがよかった」と思えばそうなる。 つまり、見方一つ、考え方一つで、過去は変えられるということ。 「幸福は、不幸の顔をしてあらわれる」という言葉がある。 何かが起きたその時は、「嫌なことが起きてしまった」と一瞬思う。 しかし、少したってみてそれを考えると「あのことが幸せを運んでくれたんだ」と思えることは多い。 ただし、「不幸の顔」があらわれたときに、文句や不平不満、グチ、泣き言を言ってしまうと、後から「幸福」はあらわれない。 なぜなら、口から発した言葉は現実化するからだ...

人の営みであれば、形而上学的な洞察が不可欠である。数値が無意味というつもりはない。もとより、科学界が客観かつ正確な計量、数値解析を尊び、また世はデータ駆動の時代であることは間違いない。しかし、対象はあくまで明確な物理的単位、科学的意義をもつものに限定される。適正な評価を得るには、あらゆる意味ある指標（入手可能な、ではない）を総合すべきはずであるので、将来は、人工知能（AI）による徹底した総合的ご託宣を望む向きがいるかもしれない。しかしその時、果たして科学は精神高揚の営みであり続けるであろうか。多くの研究者の挙動が画一的に誘導され、AI判断におもねることになりはしまいか。 なぜ数量化を好むのか 数値偏重が研究評価における問題の原点ともいえるが、その病理の根底には、現世代の多数決民主主義、なぜか意味を問うことなく、一票でも多い方が正しいとの信仰がある。わが国の悪名高い入学試験の呪縛のまん延が、主観を疎み、一点刻み、総点の0.1％程度に過ぎない無効数字であっても、客観比較こそが最も公平とする価値観を醸成している。 18歳時の入試勝者たちは、総じてスコア化を好み、この「厳密かつ公正な」仕分け判定で、人生が決定、安定した地位を得たとの勘違いさえする大学入試が青年たちの将来性を占う仕組みであれば、1、2割の違いがあってもほぼ同等であろう。かつての勝者の集団たる教員組織は後継者の選抜に多大のエネルギーを傾注するが、その分解能はいかほどのものか。もっと人事専門家の力を借りて教科以外の要素を十分勘案すべきであろうが、あるいは「松竹梅」と格付けした上で、「竹」をくじ引きして合否決定してはどうか。悲しいかな、100点満点と0点の間の規格化された、あるいは秀才にとっては100点と80点位の狭い評価空間を右往左往する習性のために、世界の桁違いの存在、ましてや「負の存在」に出合う機会に乏しく、価値の相対化能力を喪失する結果となっている。 この傲慢が、長じて科学社会における他を顧みない「勝者総取り（winner-takes-all）」文化を醸成することにもなる。競争的資金の獲得はたまさか幸運であっても、最高の研究を意味するとは限らない。過去の採択課題を追跡すれば明白である。米国ではトップ20％を選び、あとはくじ引きにする方が合理的との主張もある。 研究者に降...